“Lembrem-se dos dirigentes, que ensinaram a vocês a Palavra de Deus.

Imitem a fé que eles tinham, tendo presente como eles morreram” (Hb 13, 7).

1. A Bíblia no Concílio Vaticano II

Devolver a bíblia ao povo é um dos pilares centrais do Concílio Vaticano II, (1962-1965), com sua Constituição dogmática sobre a Palavra de Deus, a Dei Verbum (DV). A Constituição insiste na leitura assídua e no estudo da Palavra de Deus, para se aprender a “eminente ciência de Jesus Cristo” (Fl 3,8) e conclui com a palavra de São Jerônimo: “Porquanto, ignorar as Escrituras é ignorar Cristo”. “Acheguem-se, pois, de boa mente ao próprio texto sagrado, quer pela Sagrada Liturgia repleta da Palavra de Deus, quer por cursos apropriados e outros meios que, com a aprovação e o empenho dos Pastores da Igreja, hoje em dia louvavelmente se difundem por toda parte” (DV 196).

A Constituição Sacrosanctum Concilium (SC) que instituiu a reforma litúrgica, buscou garantir a maior participação possível dos fieis no mistério do Cristo. Na celebração eucarística, deu igual destaque à Mesa da Palavra e à Mesa do Pão: “Por isso a Igreja cuida... para que os fieis participem... consciente, piedosa e ativamente da ação sagrada, sejam instruídos pela Palavra de Deus, saciados pela mesa do corpo de Cristo e deem graças a Deus”. (SC 48)

O Decreto Unitatis Redintegratio (UR), sobre o Ecumenismo, reconhece a centralidade da Palavra de Deus na vida e no culto das comunidades nascidas da Reforma Protestante (1517) e indica que “no próprio diálogo (ecumênico), as Sagradas Escrituras são exímios instrumentos na poderosa mão de Deus para a consecução daquela unidade que o Salvador apresenta a todos os homens” (UR 821 e números precedentes: 818 a 820).

Nosso curso, nos passos da leitura popular da Bíblia, foi uma dentre as muitas concretizações, em nossa diocese, dos caminhos de renovação eclesial apontados pelo Vaticano II.  

2. Memória

Fazer a memória de uma experiência é mais do que relatar algo que foi realizado. É falar de sonhos e projetos de evangelização nascidos do Vaticano II, das comunidades e de redes de solidariedade e de compromisso com os pobres e suas causas, inspirados pela caminhada da Igreja latino-americana nas suas Conferências gerais de Medellín (1968), Puebla (1979), Santo Domingo (1992) e Aparecida (2007).

Num contexto social, marcado por forte participação dos movimentos sociais, na luta pela anistia política, pelo estado de direito e pela re-democratização do país, a formação oferecida a partir da Educação Popular (Paulo Freire) e da Leitura Popular da Bíblia (Carlos Mesters) contribuiu para o fortalecimento das comunidades e da fé na construção do Reino.

O Curso nasceu ecumênico e teve, desde o início, a parceria do Centro Ecumênico de Serviços à Evangelização e Educação Popular – CESEEP.

Com a Palavra de Deus plantada no coração do Curso com ânimo e espírito ecumênicos, como pede o Concílio (UR 10), o ecumenismo perpassou todos os cursos, com presença marcante de pessoas evangélicas, especialmente na sua assessoria. Nos dez primeiros anos foi assegurada conjuntamente por Julio de Santa Ana, da Igreja Metodista e pelo Pe. José Oscar Beozzo, da Igreja Católica, ambos secretários executivos do CESEEP.

Além da memória trazida pelo olhar atento de cada pessoa ou comunidade sobre cada uma das edições do Curso, o estudo bíblico deixou um legado importante para a formação de leigas e leigos da diocese. Deixou também o aprendizado de se fazer o trabalho em mutirão, assumido a cada vez por uma comunidade, com suas equipes de serviço e monitores/as locais e da diocese toda, junto com sua região pastoral e o ITEL.

3. Gratidão

Além da memória dos construtores/as desta caminhada, é preciso agradecer a quem trabalhou neste projeto de formação. Agradecer a cada uma das comunidades que acolhem o curso, às pastorais e movimentos, famílias e pessoas que fazem parte dessa caminhada.

A própria formação dos monitores/as, realizada nos encontros preparatórios é, por si só, um curso à parte. A monitoria estuda com antecedência o texto bíblico daquele ano e prepara a metodologia de trabalho com as/os participantes de cada edição. Cada equipe de serviço foi importante para fazer o curso acontecer. Essas equipes são fundamentais neste projeto de formação e merecem um agradecimento especial. Entre elas, salientamos as equipes de secretaria, alimentação, hospedagem, liturgia, música, saúde, acolhida, limpeza e ornamentação.

Gratidão também aos padres de cada comunidade, que incentivaram a participação de catequistas e lideranças de grupos de reflexão bíblica, além de oferecer os espaços físicos para a realização dos trabalhos. Um agradecimento especial a cada um dos bispos que passaram pela diocese, a Dom Pedro Paulo Koop (1964-1980), que criou o ITEL para cuidar da formação das lideranças das comunidades, das pastorais, dos catequistas; a Dom Luiz Colussi (1980-1984), que pediu ao Pe Oscar Beozzo, que a diocese estava cedendo a pedido de Dom Paulo Evaristo Arns para a direção do CESEEP, o compromisso de assegurar a continuidade da formação bíblica em âmbito diocesano; a Dom Walter Bini (1984-1987), entusiasta dos Cursos; a Dom Irineu Danelon (1988-2015) e a Dom Francisco Carlos da Silva (2015...) que, sempre que possível, estiverem presentes no Curso Bíblico,  incentivando a participação de lideranças de todas as paróquias, compreendendo esta formação como necessária, para aprofundar a fé na Palavra de Deus, estreitar os laços entre as comunidades e  buscar o diálogo e a parceria com  outras Igrejas e com pessoas de outras religiões.

A gratidão vai também à coordenação/diretoria do ITEL e à Coordenação Diocesana de Pastoral que assumiram a formação das equipes e articulação com as regiões pastorais da diocese; ao CESEEP, que ofereceu a assessoria qualificada para o estudo bíblico; a cada participante do curso nestes anos todos, que responderam ao chamado profético de escutar a Palavra de Deus e assumir a missão evangelizadora numa perspectiva libertadora.

4. Esperança

Reavivar a esperança das pessoas e das comunidades na luta pela construção do Reino! Mesmo em situação adversa no campo social, onde a intolerância tem se convertido em ódio e em violência no cotidiano da casa e ainda contra indígenas, negros, mulheres, LGBTQ+, crianças e demais pessoas em situação de vulnerabilidade social, as comunidades cristãs mantém a sua utopia, e acreditam ser possível construir um mundo de paz e de solidariedade entre as pessoas, nas famílias, nas comunidades e entre os povos da Terra e em comunhão com a Natureza.

A nossa esperança está enraizada e sustentada na fé em Deus (Hb 11, 1-40), que nos anima na caminhada e na crença de que é possível mudar a situação de sofrimento do povo, a partir da implantação da justiça. 

5. Percurso temático do curso

No quadro abaixo, estão retomados em cada ano do curso, no Mutirão da Palavra, quais livros bíblicos foram estudados, meditados e apresentados sob a forma de roteiros para uso nos Círculos Bíblicos, durante o mês da Bíblia.

(Adaptado do Documento Convocatória: vamos escrever a nossa história, Diocese de Lins, ITEL e CESEEP, agosto 2019)